Lançada recentemente pela Eduff, a nova edição de “Origens do republicanismo moderno”, de Newton Bignotto, é considerada um divisor de águas nos estudos brasileiros sobre o movimento intelectual do início da modernidade, o humanismo cívico.
O livro integra o movimento de investigação da formação da filosofia política do Renascimento e tem como objeto os textos da primeira geração de humanistas, de Petrarca a Alberti, que, depois da crise do Império e da Igreja ao longo do trecento, se lançou na busca de novos parâmetros para pensar o significado da vida ativa no seio das comunidades políticas.
Na parte final da obra, é apresentada a tradução de vários textos latinos dos humanistas estudados, oferecendo ao leitor uma primeira versão em língua portuguesa de escritos que não foram até agora traduzidos.
Para a professora Fabrina Magalhães Pinto, que assina o prefácio, “Origens do republicanismo moderno é um marco na historiografia brasileira sobre o humanismo e sobre o pensamento político em inícios da Modernidade”. De acordo com a historiadora, a partir da publicação da sua primeira edição, em 2001, “formou-se rapidamente uma nova geração de pesquisadores que puderam ter acesso às discussões teóricas sobre o tema e também puderam ler, pela primeira vez em português, fontes importantíssimas do Quattrocento italiano como o Familiarum Rerum, de Petrarca, a Invectiva contra Antonio Loschi de Vicenza, de Coluccio Salutati, o Diálogo para Pier Paolo Vergerio, de Leonardo Bruni, a Carta para Leonardo Bruni, de Poggio Bracciolini, e O destino e a fortuna, de Leon Battista Alberti”.
Em apresentação para esta segunda edição o professor Luís Falcão, do Programa de Pós-Graduação em Ciência Política da Universidade Federal Fluminense (UFF), afirma que “Origens do republicanismo moderno é um divisor de águas nos estudos brasileiros sobre o complexo e multifacetado movimento intelectual do início da modernidade, o humanismo cívico. Esse movimento, que teve lugar na península itálica no século XV, simultaneamente inaugurou as primeiras críticas à autoridade política da Igreja, perscrutou o tema da boa vida nas cidades, retomou a filosofia e a retórica da antiguidade greco-romana, reconsiderou a história humana e recolocou o Homem no centro das mais importantes reflexões civis e, com tudo isso, permitiu que ocorresse todo o esplendor do Renascimento”.
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